Die traditionelle Kunst, Haiku (japanische Kurzdichtung) zu schreiben, begann zuerst mit buddhistischen Mönchen in Japan und hat sich mittlerweile auf der ganzen Welt verbreitet. Die spirituelle Kunstform betont das Sein im Moment, wobei die Kürze des Gedichts (nur drei Zeilen) die Philosophie des Zen-Buddhismus widerspiegelt. Hier sind 12 japanische Haiku, die über die Schlüsselelemente des Zen-Buddhismus nachdenken.
Alter Teich
Das bekannteste Haiku in Japan ist Bashos „alter Teich“.
"Alter Teich
Ein Frosch springt herein -
Das Geräusch von Wasser “
Matsuo Basho (1644-1694), ein japanischer Dichter aus der Edo-Zeit, spiegelt mit seinem Haiku perfekt die Spiritualität des Zen-Buddhismus wider. Die Stille des Teiches repräsentiert einen Zustand der Stille und der Einheit mit der Natur, das Brechen der Stille mit dem einspringenden Frosch und das Geräusch des Wassers repräsentiert ein Ereignis, einen Moment der Erleuchtung.
Frosch im Teich © Brian Crawford Flickr
Die erste kalte Dusche
Ein weiteres berühmtes Haiku aus Basho, „Die erste kalte Dusche
Sogar der Affe scheint zu wollen
Ein kleiner Strohmantel “
Dieses Haiku ist eine persönliche Erfahrung, die die Jahreszeiten widerspiegelt. Die erste kalte Winterdusche ist selbst für die Tiere, mit denen wir die Welt teilen, immer die schwerste.
Japanische Makaken in Jigokudani Yaen-koen in Nagano © MarPa87 Flickr
Auf einem blattlosen Ast
Ein weiteres berühmtes Basho Haiku, „Auf einem blattlosen Ast
Eine Krähe kommt zur Ruhe -
Herbstnacht “
Traditionelle Haiku wurden über die Natur geschrieben. Dieser drückt den Gedanken aus, dass wir uns möglicherweise nicht die Zeit nehmen, um die Dinge zu bemerken, die jetzt geschehen, wenn wir uns Sorgen um Probleme machen oder an morgen denken.
Krähe auf blattlosem Ast © Steve Baker Flickr
Ich schreibe, lösche, schreibe neu
Hokushi war ein weiterer berühmter japanischer Haiku-Dichter aus der Edo-Zeit (1603-1868).
„Ich schreibe, lösche, schreibe um, Löschen Sie erneut und dann
Eine Mohnblume blüht “
Dieses Haiku zeigt, dass wir alle Menschen sind und Fehler machen. Wir müssen unsere gemeinsame Menschlichkeit akzeptieren - einer der Schritte auf dem Weg zur Transzendenz. Es spiegelt auch den Frühling und die Zerbrechlichkeit der Welt wider, in der wir leben.
Eine Mohnblume blüht © Susanne Nilsson Flickr
Der Schnee von gestern
Eine Tradition unter Zen-Mönchen war es, ein letztes Haiku zu schreiben, wenn sie von diesem Leben zum nächsten übergehen wollten. Dieses Haiku von Gozan wurde 1789 im Alter von 71 Jahren von ihm geschrieben.
„Der Schnee von gestern
Das fiel wie Kirschblüten
Ist wieder Wasser?"
Es zeigt dem Kreislauf des Lebens einen populären Glauben an den Zen-Buddhismus. Es hat auch die metaphorische Bedeutung von Vergänglichkeit, da die Kirschblüten eine Woche dauern und der Schnee fast sofort schmilzt, wenn er den Boden berührt.
Kirschblütenschnee © objectonjapan Flickr
Was ist es außer einem Traum?
Dieses berühmte Haiku von Hakuen spiegelt die Kirschblüten im Frühling und sein Leben wider.
„Was ist es außer einem Traum?
Das Blühen auch
Hält nur sieben Zyklen an “
Dieses Haiku bezieht sich auf das siebentägige Leben der Kirschblüte (sieben Zyklen), das auch die sieben Jahrzehnte seines Lebens widerspiegelt, als er 1806 im Alter von sechsundsechzig Jahren starb.
Kirschblüten © MiNe Flickr
Entlang dieser Straße
Ein weiteres berühmtes Haiku aus Basho, „Auf dieser Straße
Geht niemand, Diesen Herbstabend “
Dieses Haiku spiegelt viele wichtige buddhistische Elemente wider, wobei eines der wichtigsten das Gefühl der Einsamkeit ist. Wir sind ganz allein auf diesem Weg durch das Leben, der schließlich zum Tod führt (Herbstabend).
Einsame Straße © taymtaym Flickr
Eine Welt des Taus
Issa (1763-1828), ein japanischer Dichter und buddhistischer Priester, gilt als einer der Haiku-Meister der „Großen Vier“ in Japan.
„Eine Welt des Taus, Und in jedem Tropfen
Eine Welt des Kampfes “
Dieses Haiku spiegelt Issas persönlichen Kampf mit Schmerzen wider, den er nach dem Verlust seines erstgeborenen Kindes kurz nach der Geburt sowie nach dem Tod seiner Tochter weniger als zweieinhalb Jahre später schrieb.
Lagerhaus, in dem Issa in Nagano lebte © Wikimedia Commons
Obwohl ich in Kyoto bin
Ein weiteres berühmtes Haiku aus Issa, „Auch in Kyoto, Den Schrei des Kuckucks hören, Ich sehne mich nach Kyoto “
Dieses Haiku hat ein zeitgemäßes Gefühl, beschreibt jedoch eine sehr wesentliche Binsenweisheit über die Natur des Lebens. Es geht um Erinnerung und die Nostalgie eines vertrauten Ortes, an den wir uns gebunden fühlen. Das Gefühl der Anhaftung kann Leiden und Schmerzen verursachen, wenn wir nicht an dem Ort sind, den wir lieben, oder wenn sich dieser Ort zu sehr verändert hat.
Ich sehne mich nach Kyoto © Edson Chilundo Flickr
In Ecken und Winkeln
Buson (1716-1784), ein japanischer Dichter und Maler, gilt als einer der größten Dichter der Edo-Zeit (1603-1868).
„In jeder Ecke
Kälte bleibt:
Pflaumenblüten “
Dieses Haiku spiegelt eine Zeit des Wandels wider, die Kälte des Winters lässt nach, wenn die Pflaumenblüten zu blühen beginnen. Obwohl der Frühling bald vor der Tür steht, verweilt die Kälte des Winters immer noch in all den kleinen schattigen Stellen, Ecken und Mulden.
Pflaumenblüten © Zengame Flickr
Ich beiße eine Persimone
Shiki (1867-1902), ein japanischer Dichter und Autor in der Meiji-Zeit (1868-1912), gilt als eine der Hauptfiguren in der Entwicklung der modernen Haiku-Poesie.
„Ich beiße eine Persimone
Die Glocken läuten
Horyu-ji-Tempel “
Dieses Haiku wurde auf seinem Weg nach Tokio geschrieben, nachdem er bei Nara vorbeigekommen war. Es ist sein bekanntestes Haiku und vermittelt den Eindruck einer ruhigen und friedlichen Szene im Spätherbst, in der Shiki sich im Garten des Horyu-ji-Tempels ausruht.
Horyu-ji Tempel in Nara © Richard, genieße mein Leben! Flickr
