Senegals erster Präsident, Léopold Sedar Senghor, gilt als einer der einflussreichsten Afrikaner des 20. Jahrhunderts. Als Dichter setzte sich Senghor durch seine literarischen Werke für die schwarze Identität ein und als Politiker zeigte er, dass Demokratie und Stabilität im postkolonialen Afrika erreichbar sind. Hier ist Ihr Leitfaden, den Sie wissen müssen.
Hintergrund
Léopold Sedar Senghor wurde 1906 in der kleinen Küstenstadt Joal geboren. Als Sohn eines wohlhabenden christlichen Landbesitzers wurde Senghor als römisch-katholisch erzogen und besuchte ein von französischen Missionaren geführtes Internat, bevor er 1922 nach Dakar zog, um dort eine Priesterausbildung zu absolvieren. Senghor wurde aufgrund seines afrikanischen Erbes als für das Priestertum ungeeignet angesehen und erhielt einen Platz am französischen Lycée in Dakar, wo seine akademischen Fähigkeiten mit einem Stipendium für die Fortsetzung seines Studiums in Frankreich anerkannt wurden. Der junge, begabte Senghor machte sich 1928 auf den Weg nach Paris und begann seine „sechzehn Jahre des Wanderns“.
Senghor der Intellektuelle
Léopold Sedar Senghor hatte keine Angst, ein Pionier zu sein. 1928 erhielt er als erster Afrikaner ein französisches Staatsstipendium für das Lycée Louis-le-Grand in Paris. Sieben Jahre später erzielte er als erster Afrikaner einen weiteren Erfolg, der einen Agrégation-Abschluss (entspricht einer Promotion) in französischer Grammatik erhielt.
Während seines Studiums bewegte sich Senghor in literarischen und intellektuellen Kreisen in Paris und tauschte Ideen zu Linguistik, Politik und Poesie mit zukünftigen französischen Präsidenten (Georges Pompidou, sozialistischer Präsident 1969-1974) und berühmten Autoren (einschließlich Paul Guth und Henri Queffélec) aus. Es war jedoch seine Zusammenarbeit mit anderen Dichtern afrikanischer Herkunft, Aimé Césaire und Léon Damas, die eine internationale Bewegung hervorbrachte.
Léopold Sedar Senghor © Roger Pic / WikiCommons
Senghor die Leuchte
In seinen eigenen Worten beschrieb Senghor die Negritude-Bewegung als "die Summe der kulturellen Werte der schwarzen Welt, wie sie im Leben, in den Institutionen und in den Werken der schwarzen Männer zum Ausdruck kommen".
Die drei Dichter lebten in einem rassistisch reichen französischen Reich und verwendeten Poesie (und später andere literarische Werkzeuge) als Stimme, um die schwarze Identität zu feiern. Negritude war eine Behauptung von unverwechselbarer afrikanischer Ästhetik und Eigenschaften; eine Nostalgie für die Traditionen der Vergangenheit und ein Verfechter panafrikanischer Werte. Frühe Werke wie Senghors Prière des Masks waren ein Paradebeispiel: Sie hoben die überlieferten Traditionen der afrikanischen Diaspora hervor und forderten die „Männer des Tanzes“ auf, „der Welt Rhythmus beizubringen“.
Als solche wirkte die Negritude-Bewegung als sanfte Ablehnung des kolonialen Einflusses, schärfte das schwarze Bewusstsein und lehnte die Überlegenheit des „weißen Mannes“ ab. Es veränderte das Selbstgefühl der Kolonisierten und legte den Grundstein für die Unabhängigkeit.
Werke von Negritude-Mitbegründer Aimé Césaire © RasBo / Flickr
Senghor der Dichter
Senghors Poesie wurde von Jean-Paul Sartre als "antirassistischer Rassismus" beschrieben und war "pro-schwarz", aber nicht unbedingt "anti-weiß". Als afrikanischer Nationalist lehnte er die europäische Kultur nicht ab, sondern hob die Unterschiede zwischen den beiden Gesellschaften hervor: die letztere entstand aus Trennung und Konflikt, die erstere aus Einheit und Rhythmus.
Senghor glaubte, dass Rhythmus für die afrikanische Lebensweise von entscheidender Bedeutung sei. So sehr, dass viele seiner Gedichte von den Musikinstrumenten geleitet werden, von denen er dachte, dass sie sie begleiten sollten. Nach New York sollte zum Beispiel mit einem Jazzorchester gespielt werden; insbesondere ein Trompetensolo.
Im Zentrum von Senghors Arbeit stand jedoch die rassische Identität. Von der Feier des afrikanischen Traditionalismus und der afrikanischen Kultur bis hin zum Einweben von Wolof und Serer in seine Gedichte versuchte Senghor, den Stolz auf den Mutterkontinent zu wecken. In Femme Noire zeigt er Senegal (Afrika) als eine „schwarze Frau“, die ihn streichelte und pflegte. In einem seiner berühmtesten Gedichte, Lieber Weißer Bruder (Poème à mon frère blanc), regelt er das Thema „Farbe“:
Lieber weißer Bruder, als ich geboren wurde, war ich schwarz, als ich aufgewachsen bin, war ich schwarz, wenn ich in der Sonne bin, bin ich schwarz, wenn ich krank bin, bin ich schwarz, wenn ich sterbe, werde ich schwarz sein.
Während du, weißer Mann, als du geboren wurdest, warst du rosa, als du aufgewachsen bist, warst du weiß, wenn du in der Sonne bist, bist du rot, wenn du kalt bist, bist du blau, wenn du Angst hast, du sind grün, wenn du krank bist, bist du gelb, wenn du stirbst, wirst du grau sein.
Na dann, von uns beiden, wer ist der Farbige?
Bei einem Staatsbesuch in den Niederlanden 1974 © Bert Verhoeff / WikiCommons
Senghor der "Dichter-Politiker"
Die Ideale der Negrität untermauerten Senghors Bewegung in den politischen Bereich. 1945 ermöglichte die neue Verfassung der Vierten Französischen Republik die Vertretung Afrikas in der französischen Versammlung. Senghor wurde ordnungsgemäß für Senegal-Mauretanien gewählt - im selben Jahr veröffentlichte er seine erste Gedichtsammlung, Chants d'Ombres ('Schattenlieder').
Drei Jahre später war Senghor Mitbegründer des senegalesischen Demokratischen Blocks, der die senegalesischen Wahlen gewinnen und Senghor von seiner eigenen senegalesischen Partei (zuvor in der französischen Sektion der Workers International gewählt (SFIO-Ticket)) in die Versammlung einweihen sollte. Er veröffentlichte auch Hosties Noires ("Schwarze Opfer"), eine Sammlung von Gedichten, die während eines Gefangenen im Zweiten Weltkrieg verfasst wurden und die die Behandlung von Kolonialsoldaten hervorhoben, die zu rein afrikanischen Einheiten in der französischen Armee eingezogen wurden.
Senghor, der immer Pionier war, war in den 1950er Jahren der erste afrikanische Minister in einer französischen Regierung, bevor er 1960 Senegals erster Präsident wurde. Er war zwanzig Jahre lang im Amt, bevor er der erste afrikanische postkoloniale Führer wurde, der freiwillig zurücktrat.
Präsident Senghor kommt 1980 in die USA © Unknown / WikiCommons
