Das Bild unten zeigt, wie sich die meisten von uns das erste Erntedankfest vorstellen - eine Mahlzeit aus Truthähnen und gegenseitiger Freundschaft, die zwischen lächelnden Pilgern und einer generischen Gruppe einheimischer "Indianer" geteilt wird. Es wird angenommen, dass diese Interpretation realer Ereignisse als kluger PR-Trick von Abraham Lincoln entstanden ist, der die kulturelle Einheit fördern wollte. Es war eine gut gemeinte Taktik, die den USA einen ihrer beliebtesten Familienanlässe beschert hat. Diese rosarote Interpretation einer unruhigen Vergangenheit ist jedoch eine Ungerechtigkeit für die Millionen von Ureinwohnern in den USA von heute. Die Kulturreise beschloss zu untersuchen, wie Indianer den heutigen Feiertag sehen. Warnung: Die Ergebnisse können auf Ihrer Thanksgiving Day Parade regnen.
Das erste Erntedankfest © Jean Leon Gerome Ferris / WikiCommons
Um die Reaktionen auf Thanksgiving zu verstehen, müssen die historischen Fakten betrachtet werden. Es war die Wampanoag-Nation, die die Pilger zum ersten Mal traf, und kurz darauf schlossen sie einen Vertrag über gegenseitigen Schutz. Die Wampanoag lehrten die Pilger, das Land zu kultivieren, ohne das sie höchstwahrscheinlich verhungert wären oder auf Kannibalismus zurückgegriffen hätten, wie es so viele der anderen frühen Siedler taten. Tatsächlich zogen die Siedler sogar in ein verlassenes Wampanoag-Dorf. Bei der Untersuchung, warum das Dorf verlassen wurde, wird klar, warum nicht alle Ureinwohner diese Periode der Geschichte als eine Zeit betrachten, die gefeiert werden muss.
Als die Europäer nach Amerika kamen, breiteten sich die Pocken mit beispielloser Geschwindigkeit aus. Einige Wissenschaftler schätzen, dass 20 Millionen Menschen gestorben sein könnten, was ungefähr 95 Prozent der Bevölkerung entspricht. Als die ersten Europäer ankamen, waren die Wampanoag 50.000 Mann stark. In den folgenden Jahren des Blutvergießens, der Krankheit und der Sklaverei wurden fast zwei Drittel der Wampanoag getötet. Laut Ramona Peters, dem Historic Preservation Officer des Mashpee Wampanoag, waren die Pilger und Wampanoags freundlich, aber nur aufgrund des zusätzlichen Drucks der gegenseitigen Verwundbarkeit: „In jenen Tagen mussten sich die Engländer wirklich auf uns verlassen, und ja, sie waren höflich so gut sie konnten, aber sie betrachteten uns trotzdem als Wilde. '
Ablaze © Nicholas A. Tonelli / Flickr
In einer nicht zugestellten Rede von Wampanoag Wamsutta James heißt es: „Diese Aktion von Massasoit war vielleicht unser größter Fehler. Wir, der Wampanoag, haben Sie, den weißen Mann, mit offenen Armen empfangen, ohne zu wissen, dass dies der Anfang vom Ende war. ' Er sollte es zum 350. Jahrestag der Ankunft des Pilgers im Jahr 1970 lesen. Als er entdeckte, dass er über die Gräueltaten seines Volkes sprechen wollte, wurde seine Einladung zum Sprechen aufgehoben. Seitdem treffen sich jedes Jahr Hunderte von Indigenen, die von Thanksgiving beleidigt sind, in der Nähe von Plymouth Rock zu einem Nationalen Tag der Trauer. Sie trauern um Leben und Tod ihrer Vorfahren, deren Geschichte durch flache Interpretationen ihrer Kultur neu geschrieben wird.
Mashpee Wampanoag-Chef Qaqeemasq schrieb einmal: „Historisch gesehen ist Thanksgiving unsere erste Begegnung mit der möglichen Erosion unserer Souveränität, und es ist nichts Falsches daran, um diesen Verlust zu trauern. In der Tat ist es gesund zu trauern, solange wir uns nicht in Bedauern und Ressentiments suhlen. Es ist ein notwendiger Teil des Heilungsprozesses. ' Es ist nicht überraschend, dass die Meinungen zwischen den amerikanischen Ureinwohnern sehr unterschiedlich sind. Daher interviewte The Culture Trip drei prominente indigene Persönlichkeiten, um ihre herauszufinden.
Fröhliches Erntedankfest © Faith Goble / Flickr
Gibt es unter den Ureinwohnern einen Konsens über Thanksgiving?
Lisa Snell, Cherokee Nation und Herausgeberin der American Native Times: Ich weiß nicht, dass es unter indigenen Völkern einen Meinungskonsens gibt. Für mich und meine Familie von Cherokees genießen wir einen Tag, den wir mit unseren Familien verbringen können, um eine besondere Mahlzeit zu essen, zu reden, zu scherzen, zu lachen und einfach zusammen zu sein. Die Tatsache, dass wir immer noch hier sind und dazu in der Lage sind, ist Grund, dankbar zu sein. Ich glaube, die meisten von uns fühlen sich so.
Taté Walker (Mniconjou Lakota) Herausgeber, Native Peoples Magazine: Wie jede Gruppe von Menschen ist der totale Konsens ein Ziel, das oft angestrebt, aber selten (wenn überhaupt) erreicht wird - Menschen sind komplexe Wesen, die unterschiedliche Meinungen, Perspektiven und Werte voneinander halten können und Ureinwohner sind nicht anders. Zu sagen, dass sich die Ureinwohner in all diesen Worten voll und ganz auf alles einigen, was so mythologisiert ist wie Thanksgiving, ist eine Art Witz. Einige von uns feiern den Feiertag zusammen mit Millionen anderer Amerikaner, andere protestieren aktiv gegen ihn als jährliche Erinnerung an den Völkermord, und noch viele andere sind apathisch gegenüber der ganzen Sache. Einige von uns ändern sogar ihre Meinung ein Jahr über das andere.
Darius Coombs, Direktor für Leistungsforschung und Interpretationstraining in Wampanoag und Eastern Woodlands, Plimoth Plantation: Thanksgiving zum größten Teil für Wampanoag-Leute gilt wie die meisten Kulturen als Familientag. An diesem Tag genießen Sie die Gesellschaft Ihrer Familie und feiern viel. Es ist auch ein Tag, an den wir uns erinnern und denen danken, die vor uns gegangen sind, weil es unsere Vorfahren sind, die den Weg gelegt haben, den wir heute leben können. Dies ist sehr wichtig für unsere Kultur.
lass uns essen © jennie-o / Flickr
Ich habe gelesen, dass einige Ureinwohner von Thanksgiving beleidigt sind und dass es für die Wampanoag ein Tag der Trauer ist. Ist dies eine faire Einschätzung der allgemeinen Meinung?
Lisa Snell: Thanksgiving ist was es ist. Ich sehe es wirklich nicht als Teil der Kultur der Ureinwohner - es ist einfach ein Mainstream-Feiertag, für den die Menschen (einschließlich der Ureinwohner) gerne einen Tag frei haben.
Taté Walker: Einige Eingeborene sind in der Tat von Thanksgiving „beleidigt“, genauso wie Furz den Geruchssinn eines Menschen verletzen kann. Das Wort "beleidigt" oder der Ausdruck "beleidigen" spielt herunter, was Feiertage wie Thanksgiving für einige Ureinwohner bedeuten. Die Leute, die gegen Thanksgiving protestieren, tun dies nicht, weil sie beleidigt sind. Sie tun dies, weil Thanksgiving eine gute Möglichkeit ist, den Völkermord an Millionen unter den Teppich zu kehren. Das ist ziemlich rassistisch, wenn Sie mich fragen (und ich habe noch nicht einmal die Millionen von Schulkindern erwähnt, die sich für Schulfeiern in Redface und War-Hoop kleiden). Bei der Feier eines mythologischen Berichts über "The First Thanksgiving" akzeptieren die Amerikaner nicht nur blind eine weiß getünchte Version der Ereignisse, sondern ignorieren auch die sehr reale Geschichte, dass der "Dank" der Kolonisatoren darin bestand, dass ihre Krankheiten (unter anderem unfair) waren Todesursachen) töteten Indianer zu Tausenden. Im Wesentlichen: "Lasst uns einem Gott danken, der den Weg der Wilden frei macht, damit unsere Kolonien gedeihen können." Hey - pass die Soße, ja?
Darius Coombs: Nein, ich bin nicht beleidigt, wenn Leute Thanksgiving feiern. Dies war eine Zeit in der Geschichte, in der der englische Kolonist und das Wampanoag-Volk einander brauchten.
Herbstlaub © Torsten Scholz / Flickr
Die Meinungen über Thanksgiving sind klar geteilt; Es wurde jedoch eine andere Frage gestellt, bei der die Antworten einstimmig waren. Auf die Frage, über welchen Aspekt der einheimischen Kultur die Menschen besser informiert werden sollten, wollte jeder Befragte dasselbe: "Erkenne, dass wir immer noch hier sind, erkenne unsere Vielfalt, unsere Kämpfe und unsere Erfolge." Die Darstellung von generischen "Indianern" schadet unbeabsichtigt. Die Stereotypisierung und falsche Darstellung einer ganzen Zivilisation als romantisierte Fußnote in der amerikanischen Geschichte trivialisiert sowohl ihre Herkunft als auch ihr gegenwärtiges Leben. Ob es darum geht, gegen großes Öl zu kämpfen, die Sprache wiederzubeleben oder den Selbstmord von Jugendlichen zu verhindern, es gibt sehr viele unterschätzte Kämpfe und Kampagnen, in denen Indianer mit Verbündeten zu tun haben könnten. Die Wampanoag erhielten erst 2015 eine tatsächliche Landbasis. Amerika muss das rote Gesicht, die Federn und das Leder hinter sich lassen und sich stattdessen darauf konzentrieren, wirklich etwas über die Vergangenheit und Gegenwart der 567 einzigartigen, bundesweit anerkannten Nationen (und der vielen anderen, die nicht anerkannt sind) zu lernen Einsen). Angesichts der Tatsache, dass vielen Kindern nicht einmal der Name Wampanoag beigebracht wird, scheint es noch ein langer Weg zu sein. Schöne Ferien.
Von Alex Sinclair-Lack
Alex Sinclair-Lack ist ein junger freiberuflicher Schriftsteller mit einem großen Plan. Folgen Sie seinem Twitter @alexsinclair für eine streng geheime Ankündigung. Und wenn Sie einen leidenschaftlichen und erfahrenen Freiberufler suchen, kontaktieren Sie ihn über LinkedIn.
