Ein nomadischer Hirte und seine Kamele werden in einem Sahara-Sandsturm in der Sahrawi-Republik aus unserer globalen Anthologie gefangen.
Detu würde uns die faszinierende Geschichte erzählen, was mit ihrem Vater in der Wüste passiert ist. Mein Großvater mütterlicherseits, Omar, der 1959 verstarb, wie mein Onkel Mohamed Moulud uns immer erinnerte, verlor sich einmal inmitten eines schrecklichen Sandsturms, der ihn von seiner Familie und seiner Kamelherde trennte, und er überlebte. Es geschah, als sie in einem Wohnwagen unterwegs waren, um ein Lager in einem Gebiet aufzubauen, in dem es viel Gras und gute Brunnen für die Tiere gab. Dies ist die Geschichte, wie mein Großvater und in der Tat seine ganze Familie an ihre Grenzen stießen und gezwungen waren, das Wissen, das sie von ihren Vorfahren über das Überleben in der Wüste erworben hatten, in die Praxis umzusetzen.
Eines Tages, als meine Mutter klein war, beschlossen meine Großeltern, ihre Herde zu sammeln und auf der Suche nach Weideland und Wasser in die südliche Region des Territoriums zu ziehen. Während der Nacht bereiteten sie die Dromedare vor, Ein-Buckel-Kamele, die ihre persönlichen Gegenstände trugen, und sie fütterten ihre sechs Kinder. Sie nahmen ihre Jaima¹ ab und luden dann ihre Habseligkeiten auf ihre Emrakib².
Die Dromedare waren verärgert, weil ihre Ruhezeit in Lemrah³ nach einem langen Weidetag unterbrochen worden war; Eine Verwirrung nervöser Mütter und Kinder suchte und brüllte in der Dunkelheit nacheinander. Währenddessen rief mein Großvater "ohh, ohh, ohh" das Geräusch, mit dem die Tiere beruhigt wurden. Die Emrakib lagen getrennt von den anderen vor der Jaima. Jeder von ihnen, dessen Jzama⁴ an einem silbernen Ring am oberen Teil seiner ausgestellten Nasenlöcher befestigt war, dachte ruhig nach, während der erste Packsattel auf seinen Rücken gelegt wurde.
Nisha, meine Großmutter, platzierte und befestigte ihren Amshakab⁵-Sattel mit Hilfe meiner Onkel Ladjar und Alati auf Zerig, ihrem Lieblingsdromedar. Alati war damals dreizehn Jahre alt und das älteste der Kinder. In der Zwischenzeit versuchte Omar, den Großteil ihres Eigentums auf die Dromedare mit drei Rudeln zu laden: Sheil, Lehmani und den mächtigen Arumay. Arumay trug immer die größeren Lasten, wie die Jaima, ihre Laken und alle Ercaiz⁶. Er war ein dunkelbrauner, robuster Mann mit zotteligen Schultern und muskulösen Füßen. Dank seines erfahrenen Trainers, meines Großvaters, war er auch ein sehr gehorsames und elegantes Tier. Meine Großmutter liebte es, wenn er grunzte, weil sie sagte, dass er treu war, selbst wenn er in Hitze war; In diesem Zustand würden die Hormone dieser Männer in Aufruhr geraten und sie würden sich mit ihren Besitzern streiten, wenn sie mit ihren Frauen Freiheit und Privatsphäre suchten.
Mein Großvater Omar wusste, dass es im südlichen Teil reichlich Weideland gab und dass es der beste Ort für seine Familie und Ibil⁷ war. In der Wüste reist Lajabar⁸ mündlich zwischen den Hirten und den Deyarin⁹. Er hatte daher genug Informationen durch ihre saisonalen Wanderungen und in ihren Begegnungen mit Beduinen gesammelt, die immer auf der Suche nach Orten waren, an denen es geregnet hatte.
Meine Großeltern würden das gute Wetter und die Dunkelheit der Nacht nutzen, um mehrere Kilometer zurückzulegen, in der Hoffnung, dass sie sich bei Tagesanbruch an einem Ort befinden würden, der ihnen wahrscheinlich den absoluten Frieden und die Ruhe des Nomadenlebens bieten würde. In dieser Nacht war alles fertig, und das Vieh sollte in südlicher Richtung reisen - im Doppelpack -, um in einer Woche in einem Lager anzukommen.
Am dritten Tag wurden sie jedoch im Morgengrauen von einem beispiellosen Sandsturm getroffen. Omar war nicht mit dem Ort vertraut, an dem sie unterwegs waren, und Winde aus dem Süden machten es selbst einem von dieser feindlichen Umgebung verwitterten Wüstenmann unmöglich, über seinen ausgestreckten Arm hinauszusehen. Meine Großmutter schrie Omar an, bei der Gruppe zu bleiben und nichts von dem Vieh zu suchen, das zurückblieb. In der Zwischenzeit rannte er von einem Ort zum anderen und versuchte, die Herde zusammenzuhalten und die jungen Dromedare, die nicht mit den Erwachsenen mithalten konnten, daran zu hindern, abzuwandern.
Plötzlich verschwand die dunkle Silhouette von Omar auf dem Rücken von Elbeyed. Meine Großmutter versuchte ihn am weitesten Ende in der Herde zu finden, aber sie konnte ihn weder sehen noch Elbeyeds leises Läuten hören. Sie rief "Omar, Omar, Omar, wo bist du?!" und immer und immer wieder stieß sie diesen viszeralen Schrei des Schmerzes, der Traurigkeit und der Hilflosigkeit bei dem Drama aus, das sich um sie herum abspielte: "ina lilahi!, ina lilahi!"
Das älteste der Kinder, die in seinem Amshakab-Sattel neben ihr ritten, fragte immer wieder: „Aber wo ist mein Vater? Ich kann ihn nicht die Tiere rufen hören. “ Um ihn zu beruhigen, antwortete Nisha vorsichtig, dass sein Vater zurückgeblieben war, um nach einem streunenden Huar zu suchen, und dass er sie bald ohne Probleme einholen würde. In der Zwischenzeit blieb sie weiterhin bei der Herde und arbeitete energisch daran, alles zusammen und in Bewegung zu halten. Von Zeit zu Zeit ging sie „esh, esh, esh“, um die Streunenden anzuziehen und sie alle zusammengekauert zu halten und in die gleiche Richtung zu marschieren.
Der Wind wurde immer stärker und die Kinder weinten, weil es Zeit war, ein Lager aufzuschlagen und wenn möglich Milch oder Kisra¹¹ zu essen. Betäubt von den Wetterbedingungen und dem Verschwinden ihres Mannes schöpfte sie Kraft aus dem innersten Kern ihrer Beduinenidentität und machte Fortschritte, weil sie wusste, dass alles auseinanderfallen würde, wenn sie auch nur für eine Sekunde stehen blieb. Sie wollte die Tiere, die das Wasser trugen, auf keinen Fall verlieren und beschloss, weiterzumachen, bis der Sturm abgeklungen war.
In der Zwischenzeit war Omar in eine völlig unbekannte Richtung gegangen, und als er sah, dass er die Orientierung verloren hatte, blieb er einen Moment stehen und ging auf einige Sträucher zu, um herauszufinden, ob sie Anzeichen hatten, die ihn führen würden. Leider hatten die starken Winde alle Signale zerstört: Die Spitzen der Sträucher waren in eine andere Richtung gebogen, und die kleinen Sanddünen, die oft auf ihrer Leeseite zu finden waren und vor den Nordwinden geschützt waren, waren verschwunden. Die Sonne war unsichtbar und überall um ihn herum war es dunkel. Omars Erfahrung und die fünfzig Jahre, die er in der rauen Wüstenumgebung gelebt hatte, waren für ihn in diesem plötzlichen Ausbruch der Natur überhaupt nicht von Nutzen. Er wusste, dass es ein unbezwingbares Phänomen war, das einfach der Wille Gottes war.
Er wanderte den ganzen Tag ununterbrochen auf seinem Dromedar herum, suchte nach Spuren und Tierausscheidungen und lauschte auf Grunzen, Wimmern von Kindern oder die Stimme seiner Frau. Er rief viele Male nach Arumay in der Hoffnung, die Antwort des Dromedars zu nutzen, um sich zu orientieren, und ließ seinen Elbeyed frei laufen, falls ihn sein Instinkt zum Rest der Herde führte. All dies ohne Erfolg; Inzwischen tobte der Sturm weiter. Omar war erschöpft und sein Dromedar musste grasen und seine Kraft zurückgewinnen, um weiterzumachen.
Omar war beunruhigt über die Situation seiner Frau und seiner Kinder und dachte an das Wasser und die Vorräte, die sie auf den Buckeln der Dromedare trugen. Er fragte sich, wie Nisha und die Kinder sie erreichen könnten. Er schaute in den undurchsichtigen Himmel und war überzeugt, dass Gott überall war, wie er es als sehr kleines Kind von seinem Vater gelernt hatte, und rief versöhnlich aus, als würde er beten: „Lieber Gott, jetzt verlasse ich wirklich Nisha, Alati, Jadiyetu, Ladjar, Yeslem, Moulud und Jueya in Ihren Händen! Sie würden wissen, wo sie sind! Bitte pass auf sie auf! Führen Sie die Instinkte, die Sie mir im Alter von fünf Jahren gegeben haben, als ich mich um die kleine Herde meiner Familie kümmerte. Die Dürre hat mich aus meinem Land vertrieben und der Hunger verschlingt die Bäuche meiner Kinder, meiner Frau und meiner Dromedare. Bitte stehen Sie mir in dieser entscheidenden Zeit zur Seite. “
Er war zu viele Stunden ohne Essen und Wasser gegangen, da alle Vorräte auf Lehmami waren und das Wasser und ein paar Säcke Gerste in Nishas Tezaya² versteckt waren. Dank der kühlen Wintersaison sehnte er sich nicht nach Wasser. Er hatte jedoch begonnen, die ersten Symptome zu spüren, zwei Tage lang ohne Essen zu sein. Seine Knie gaben nach, als er versuchte, von seinem Dromedar abzusteigen, um wilde Pflanzen zum Essen zu sammeln. Auf jeden Fall fand er nur sehr wenige Pflanzen, die ihn kaum mit Nahrung versorgten.
Wann immer es Zeit für eines der fünf täglichen Gebete war, suchte Omar nach einem Ort mit ein wenig Laub und warf seinen Blick von seinem Platz auf Elbeyed über das Gelände. Auf diese Weise konnte er seinem Dromedar eine Pause geben, während er die Rituale durchführte, die von ihm als Gläubiger verlangt wurden. Da er die Sonne nicht sehen konnte, berechnete er die Zeit nach dem Verhalten von Elbeyed zu bestimmten Zeiten. Wenn es schon Nacht war, machte das Tier leise Grunzgeräusche und ging langsamer als Zeichen, dass es sich ausruhen wollte. Omar würde ihm dann befehlen anzuhalten und er würde von seinem Rahla herunterklettern. “Danach suchte er nach einem Akazienbaum oder einem anderen Strauch, um sich vor dem schrecklichen Guetma zu schützen.
In der dritten Nacht ruhten die beiden geschützt von der Krone eines Akazienbaums, der vom Wind entwurzelt worden war. Das war das beste Geschenk der Natur nach drei Tagen ohne Essen. Es gab noch ein paar Eljarrub¹⁵ an ihren Zweigen, die sonst vom Wind freigelegt worden waren. Elbeyed aß die zarten Teile der Krone und Omar sammelte die wenigen Eljarrub-Schoten und kaute langsam darauf. Leider waren sie bitter, da sie noch nicht trocken waren.
Als er an seine Familie dachte, fühlte sich Omar ruhig, weil er immer blind an seine Frau geglaubt hatte, besonders in schwierigen Zeiten, in denen sie Entscheidungen über Leben und Tod treffen mussten. Er betete erneut für die Sicherheit aller. Als er mit dem Beten fertig war, band er sein Dromedar sicher fest. Um sich vor Kälte und Wind zu schützen, schlief er zusammengekauert an Elbeyeds Schultern. Währenddessen knurrte sein Magen die ganze Nacht.
Das Tier schüttelte den Kopf wegen des Staubes, der sich auf seinem Körper angesammelt hatte. Mein Großvater verstand dieses unverkennbare Zeichen sofort: ein weiterer Tag mit dem Sandsturm; ein weiterer Tag des Hungers und des Durstes; Ein weiterer Tag, an dem ein Mann aus der Wüste von der harten Naturgewalt vom Kurs abgekommen ist. Das Dromedar wurde langsam schwach, nachdem es mehrere Wochen mit der Familie unterwegs war, ohne Essen und kaum Ruhe. Mein Großvater erinnerte sich daran, was ihm in diesen Situationen beigebracht worden war: Das Überlebensprinzip unter den Männern der Wüste bestand darin, ruhig zu bleiben und ruhig zu bleiben, bis das Wetter klar wurde. Das Glück war nicht auf seiner Seite, weil er sich an einem seltsamen Ort mit wenig Vegetation befand. Er versuchte herauszufinden, wo er sich befand, indem er Steine, getrocknete Wurzeln und einige Pflanzen sammelte und sie sorgfältig untersuchte, um die Geographie des Gebiets zu identifizieren. Er war jedoch zu hungrig, um sich zu konzentrieren; Seine Beine zitterten und seine Sicht war trübe, weil er dehydriert war.
Er stand auf und schleppte ein paar Äste der Akazie, die sie beschützt hatten, zu seinem Dromedar. Elbeyed verschlang die grünen, dornigen Zweige mit starken Bissen. Omar erinnerte sich daran, dass die Akazienwurzeln etwas Feuchtigkeit enthalten könnten, also schaute er und zog mit einiger Schwierigkeit einige Wurzeln heraus, die noch sehr süßen Saft enthielten, und begann sie zu kauen. Sein Magen fühlte sich nach den starken Schmerzen, die er in der vergangenen Nacht durch das Essen dieser bitteren Schoten erlitten hatte, besser an.
In der Zwischenzeit waren Nisha und ihre sechs Kinder sechs Tage lang nach Süden gegangen. Sie kannte ihre Orientierung und hatte die absolute Kontrolle über die Situation, obwohl sie, wenn sie campen oder wieder aufbrechen mussten, Schwierigkeiten hatte, die auf Lehmamis Sattel montierten Wassertanks zu laden und zu entladen.
Am nächsten Tag hatte Omar seine Kraft völlig erschöpft; Er war halluzinierend und übel, aber er musste versuchen, um jeden Preis zu überleben. Er liebte sein Dromedar Elbeyed, ein Tier, das er selbst ausgewählt und trainiert hatte. Elbeyed hatte dank seines gut entwickelten haarigen Schwanzes und seines gut proportionierten Körpers verschiedene Tempi in der Art und Weise, wie er trabte. Er war ein Juwel eines Azzal, ein Dromedar, das kastriert worden war, um Hunger, Durst und langen Reisen standzuhalten. Aus all diesen Gründen schmerzte ihn die unvermeidliche Entscheidung, die Omar treffen musste.
Trotz seiner Schwäche grub Omar ein Loch aus, das etwa einen halben Arm tief war. er umgab es mit Steinen und füllte es mit einigen trockenen Stöcken, die er um den Akazienbaum gesammelt hatte. Aus der Tasche seiner Darraa holte er eine kleine Eisenstange heraus, die speziell behandelt worden war, um Funken zu erzeugen, wenn sie gegen Feuerstein gerieben wurde. Er legte einen feinen Baumwolldocht auf den Feuerstein und rieb die kleine Stange zwei- oder dreimal daran, bis die Funken den Baumwolldocht entzündeten, den er dann sanft zwischen die feinen Zweige und das Brennholz legte. Die Flammen gaben Rauch und Hitze ab. Omar holte eine scharfe Mus bleida¹⁸ aus seinem Gürtel und steckte die feine Klinge ins Feuer.
In diesem Moment wurde ihm klar, wie sehr er und sein Dromedar einander in dieser extremen Situation brauchten. Ohne nachzudenken, benutzte er das glühende Messer, um Elbeyeds Schwanz abzuschneiden. Gleichzeitig kauterisierte er die Wunde mit derselben Klinge, damit sie nicht blutete. Anschließend suchte er nach einer Pflanze mit heilenden Eigenschaften, kaute ihre Blätter und trug sie auf die beiden Wirbel auf, die von Elbeyeds Schwanz übrig blieben. Danach tätschelte Omar seinen Kopf und küsste ihn mehrmals auf den Hals. Er sagte zu ihm: "Du und ich haben keine andere Wahl, als unsere Kraft zusammenzurufen, um nach unserer Familie zu suchen."
In dieser Nacht hatte Omar etwas Fleisch und damit und mit den feuchten Akazienwurzeln gewann er etwas Energie zurück, um seine Reise fortzusetzen. Am nächsten Tag beschloss er, gegen den Wind in die Richtung zu fahren, da sich dieser seit dem ersten Tag nicht geändert hatte. Der Wind wehte von Süden und er ging in diese Richtung. Jedes Mal, wenn er auf eine grüne Weide stieß, hielt er an und erlaubte Elbeyed, seine Energie wieder aufzufüllen. Acht Tage später sah er Ausscheidungen, die von einem Tierlager zurückgelassen wurden, und blieb genau dort stehen, um dieses Lebenszeichen sorgfältig zu untersuchen. Er stellte fest, dass seine Familie ungefähr eine Woche zuvor dort campiert hatte, basierend auf der Anzahl der Markierungen, die jedes Dromedar hinterlassen hatte, und der Feuchtigkeit der Ausscheidungen der Tiere.
Omar überlebte noch zehn Tage mit dem Rest des Schwanzes seines Dromedars und den Wurzeln, die er gefunden hatte. In der zweiten Woche begann sich das Wetter zu klären. Es gab etwas Regen, der Wasserpfützen hinterließ, aus denen Omar und Elbeyed tranken. Mein Großvater hatte begonnen, sich zu orientieren, und stieß auf Hirten und Dromedarfinder, mit denen er Informationen über seine Familie und die Schäden austauschte, die durch den Sandsturm von am elguetma, dem „Jahr des Sandsturms“, verursacht wurden Sahrawis gab zu diesem Jahr.
In dieser Nacht melkte Nisha mit Hilfe des ältesten ihrer kleinen Kinder die Dromedare zum Abendessen in der Nähe ihres Lagerfeuers, als sie Elbeyeds melancholisches Läuten hörte, als er sich in den Sand kniete. Omar kletterte von seinem Rücken herunter und rief seiner Frau und seinen Kindern zu: "Geht es dir gut?" Die Kleinen kamen aus der Jaima und flogen in seine Arme. Nisha war emotional, als sie den körperlichen Zustand ihres Mannes sah, ging mit einer Schüssel frischer Milch auf ihn zu und bot ihm an: „Trink das zuerst.“ Sie bat ihre Kinder, ihn loszulassen, damit er es trinken könne. Von dieser Nacht an hieß Elbeyed nicht mehr Elbeyed, sondern Guilal wegen seines abgeschnittenen Schwanzes. Mein Großvater verhungerte nicht wegen des Schwanzes seines Dromedars. Durch die Geschichte seines heldenhaften Überlebens lehrten er und Nisha uns, angesichts von Widrigkeiten nicht aufzugeben.
Diese Geschichte klingt wie Fiktion, ist aber wirklich wahr, wie die Leute in meiner Familie wissen. Ich habe es als Kind oft von meiner Mutter gehört und damals dachte ich, es sei eine dieser liebenswerten Shertat-Geschichten. Aber wie gesagt, es ist wirklich passiert und meine Mutter hat es bei vielen Gelegenheiten weiter erzählt, selbst als ich erwachsen wurde.
Fußnoten
¹ Campingzelt für nordafrikanische Nomaden.
² Dromedare als Lasttiere ausgebildet.
³ Der Ort gegenüber der Jaima der Familie, an dem die Dromedare jede Nacht ruhen. Dies sind die Spuren, die eine Familie nach einigen Wochen auf einem Campingplatz hinterlassen hat: Ausscheidungen der Herde, Reste des Kamins, Akazienzweige, die drei Steine, die die Töpfe tragen, die zum Erhitzen der Mahlzeiten und der Knochen von verwendet werden Tiere, die während der Campingzeit verzehrt wurden.
⁴ Geflochtene Lederzügel, mit denen das Dromedar gesteuert wird.
⁵ Kamelsattel für Frauen.
⁶ Die Stangen, die eine Jaima halten.
⁷ Eine Herde Kamele.
⁸ Nachrichten.
⁹ Der Plural von Deyar, jemand, der nach vermissten Dromedaren sucht.
¹⁰ Ein Dromedarkalb.
¹¹ Ungesäuertes Brot, in heißem Sand gebacken und von Nomaden gegessen.
¹² Dromedar-Hautbeutel, in dem Frauen Proviant aufbewahren.
¹³ Kamelsattel für Männer. In der Westsahara wird es aus einem Strauch namens Ignin hergestellt und ist mit Dromedarhaut bedeckt.
¹⁴ Ein Sturm, der den Wüstenbewohnern für seine schrecklichen Folgen bekannt ist.
¹⁵ Akazienkapseln, die im trockenen Zustand essbar sind.
¹⁶ Ein männliches Reitdromedar, das kastriert und für das Tragen von Lasten trainiert wurde.
¹⁷ Traditionelle Kleidung für sahrawische Männer.
¹⁸ Traditionelles Messer mit Griff in zwei von Nomaden verwendeten Elfenbeintafeln.
¹⁹ Eine mythische Figur in der sahrawischen mündlichen Überlieferung, deren Geschichten verwendet werden, kritisiert schlechte Gewohnheiten in der Gesellschaft.
Übersetzt aus dem Spanischen von Dorothy Odartey-Wellington. Diese Geschichte wurde ursprünglich in der Savanah Review veröffentlicht und stammt aus Awahs Memoiren „La maestra que me enseñó en una tabla de madera“ (Die Frau, die mich auf einer Holztafel lehrte).
