Rembetika (ausgesprochen [reˈbetika]) ist der Plural von rembetiko. Rembetiko ist jenseits eines Musikgenres; Vielmehr ist es ein Geisteszustand. Kultur, Tradition und Ausdruck sozialer Belange verbinden sich zu den Linien und Ideen des Rembetiko-Songs. Wir werfen einen tieferen Blick auf die Geschichte dieser besonderen Musikform und wie sie die Seele Griechenlands verkörpert.
Wie es begann: Rembetikos Reise nach Griechenland
Rembetiko ist eine Art griechische Volksmusik, die in Kleinasien begann, insbesondere in Smyrna und Konstantinopel. Nach der Besetzung und Zerstörung von Smyrna im Jahr 1922 brachten die Flüchtlinge, die in Mittelgriechenland Schutz suchten, zusammen mit ihren wenigen Koffern und Erinnerungen auch ihre Kultur und Musik mit. Dies ist der Grund, warum Rembetiko durch die wichtigsten Häfen Griechenlands wie Piräus, Thessaloniki, Volos und Syros expandierte und um 1930 der Beginn von Rembetiko begann. Die Menschen versammelten sich in kleinen Tavernen mit ein paar Musikinstrumenten und drückten zusammen mit einem Glas Wein offen ihren Schmerz, ihre Ängste und ihre Nostalgie für die Vergangenheit aus. Obwohl diese Personen Heimweh hatten, schwang in ihren Liedern immer noch ein Gefühl der Hoffnung mit, wie Sotiria Bellous 'On Airplanes and Steamers', das über Freundschaft, Einwanderung und Schicksal spricht.
Etymologie, immer noch ein Rätsel
Die Etymologie von Rembetiko ist nicht klar, aber es wird spekuliert, dass sie aus dem griechischen Verb für Wunder (Rembazo) stammt. Der berühmte griechische Linguist Georgios Babiniotis vermutete auch, dass er von einem Namen abgeleitet sein könnte, der für Militärlager in Kleinasien verwendet wurde.
Rembetis oder Mangas: eine ganz besondere Seele
Rembetis bezieht sich auf eine Person, die den gesamten Lebensstil von Rembetiko umfasst, auch bekannt als Mangas (ausgesprochen [ˈma (ŋ) ɡas]). Der Rembetis-Lebensstil beinhaltete einen ganz bestimmten Kodex: das Tragen von Hüten und wachsenden Schnurrbärten, verbale Manierismen - wie Fluchen, Verwenden kurzer Sätze und Slangwörter - und insgesamt eine andere Moral und Ethik als die griechische Mainstream-Gesellschaft. Rembetes (Plural von Rembetis) waren im Allgemeinen Menschen der unteren Arbeiterklasse mit oft destruktiven Gewohnheiten wie Trinken, Rauchen, Glücksspiel und Drogenkonsum. Das folgende Lied repräsentiert den Mangas-Lebensstil. Der Sprachgebrauch ist bis heute schwer zu verstehen.
Ein anderes Lied namens "To Pitsirikaki" handelt von einem jungen Mangas-Kind.
'Ein armes kleines Kind liegt im Gras, er ist traurig.
Er will unbedingt rauchen, hat aber keinen Cent zu geben.
Er hat die Idee, zu sitzen und zu warten, bis jemand kommt.
Wer auch immer es sein mag, dann bitte sie um einen Rauch.
Aber dieses unglückliche Kind rennt gleich an der nächsten Ecke
In den Polizisten, der dort wartet.
Er täuscht Unschuld vor, sieht ihn an und sagt Hallo.
Der Junge bleibt cool und bittet um eine Zigarette. '
Die Themen hinter Rembetiko-Musik
Mit verschiedenen Musikinstrumenten, die leicht zu finden und zu tragen sind - wie Baglamas, Bouzouki, Gitarre, Tamburin, Violine, Santur - könnten die Rembetes überall Rhythmus und Melodie erzeugen. Die Themen der Songs waren unterschiedlich, sprachen aber oft über Armut, Klassenkämpfe, Leben, Liebe, Sucht und Einwanderung. Krieg, Gewalt im Exil, Arbeitslosigkeit und Tod waren ebenfalls Inspirationsquellen. Obwohl diese Themen vielfältig sind, repräsentieren sie universelle Themen, die die menschliche Natur, Hoffnung und Leiden verkörpern, wie „Drapetsona“, das über arme Arbeitsviertel, soziale Ungerechtigkeit und Schmerz spricht.
Rembetikos Odyssee vom Verbot bis zur Annahme
Rembetiko wird oft als berüchtigt und skandalös bezeichnet und begann um 1936 eine Subkultur von Kriminalität, Drogen, vielfältigem und oft gegen das Establishment gerichtetem politischem Denken und mangelnder Moral. Zu einem späteren Zeitpunkt wurde es wegen der Verwendung von Schimpfwörtern und der Bezugnahme auf Drogen zensiert. Wie der Blues repräsentierte er eine urbane Kultur, die unterirdisch und marginalisiert war. Um 1960, nachdem Rembetiko die Ränder aufgeweicht hatte, wechselte er von einer groben Subkultur zu einem liberaleren politischen und kulturellen Hintergrund, der die Renaissance des Genres prägte. Schließlich erlangte Rembetiko seine Akzeptanz in der Gesellschaft und galt als eine Form von Tradition und Philosophie. In den Vereinigten Staaten haben die griechischen Einwanderergesellschaften bereits im späten 19. Jahrhundert Schallplatten aufgenommen und singen, komponieren und nehmen bis heute Rembetika-Lieder auf.
