Können somalische Schriftsteller nach einer lauwarmen internationalen Reaktion auf Mogadischus schlimmsten Bombenanschlag aller Zeiten ihre Bürger davor bewahren, als bloße Statistik angesehen zu werden?
Die Eröffnungsszene von Karan Mahajans Roman The Association of Small Bombs zeigt eine Autobombenexplosion auf einem überfüllten Markt in Neu-Delhi als „flaches, perkussives Ereignis“. Die Menschen halten ihre Wunden in einem „blutigen Eigelb“, als hätten sie „Eier auf ihren Körper geschlagen“. Tote Mütter decken ihre Kinder ab, Aktentaschen brennen neben den Leichen von Geschäftsleuten, Bäume werden entwurzelt, Marktstände zerstört, Autos und Busse werden abgebaut. Es sind Bilder, die lebendig in Prosa verarbeitet werden, aber sich eine Explosion vorzustellen, ist etwas ganz anderes als eine aus erster Hand zu beobachten.
Als Berichte über den Bus, der auf einem Mogadischu-Markt explodierte, eine Anzahl von über 300 Toten und über 500 Verwundeten auslösten, eine Gräueltat, die so schlimm war, dass Newsweek sie als „Somalias 11. September“ bezeichnete, kam mir Mahajans Bombenszene in den Sinn, als ich sie anstarrte Bilder des Wracks - ein Mann, der aus Trümmern getragen wird, die vom Kinn bis zur Taille mit Blut bedeckt sind; Rauch steigt aus einem ebenen Stadtblock auf; Zuschauer mit Händen über dem Mund und Tränen in den Augen - Fotos der Verwüstung, die in den Nachrichten leider nicht schwer zu finden sind. Dies ist Teil dessen, was Mahajans Roman zu einer so zwanghaften Lektüre gemacht hat. Es brachte Subjektivität zu Schrecken, die am häufigsten an weit entfernten Orten auftreten, an denen sie leicht zu ignorieren sind.
Wie der New Yorker Journalist Alexis Okeowo feststellte, war das Ereignis trotz der Tatsache, dass dies der schlimmste Terroranschlag in der somalischen Geschichte war, in der Presse vorbei, in formelloser Enttäuschung vermerkt und es fehlten die intimeren Geschichten von Opfern, die solche Ereignisse hervorbringen Terrorismus im Westen passieren. "Es ist akzeptabel geworden, sich das Land nur als Krieg und Extremismus vorzustellen", schrieb sie, "und zu vergessen, dass das Leben dort vielschichtig ist und ähnliche und universelle Anliegen, Interessen und Wünsche besitzt."
Vor einigen Monaten habe ich mich beim Zusammenstellen unserer globalen Anthologie besonders intensiv mit zeitgenössischer somalischer Literatur befasst, um ein Land besser zu verstehen, für das ich außer Black Hawk Down, Clankrieg und al-Shabaab wenig Verständnis hatte. Ich begann mit dem Roman Crossbones von Nuruddin Farah, dem wohl berühmtesten lebenden somalischen Schriftsteller, der in der Literatur oft als Anwärter auf den Nobelpreis genannt wird. Farahs Roman spielt im heutigen Mogadischu und im somalischen Bundesstaat Puntland und berücksichtigt das Leben zweier Brüder, Malik und Ahl, beide aus der amerikanisch-somalischen Diaspora. Während Malik zurückgekehrt ist, um über die Katastrophen des Krieges zu berichten, ist Ahl zurückgekehrt, um seinen Stiefsohn Taxliil zu holen, der sich dem Shebab angeschlossen hat. Es gibt genug Gräueltaten in diesem Buch - Bombenanschläge, Morde, Menschenhandel -, um den Leser zu fragen, ob Somalia nicht die Hölle auf Erden ist.
"Ich schreibe darüber, um Somalia am Leben zu erhalten", sagte Farah der Financial Times im Jahr 2015 während einer Zeit in Kapstadt. „Ich lebe in Somalia, ich esse es, rieche täglich den Tod, den Staub
Er erzählt der Times, er beschuldige Mogadischus Sturz von einer der kosmopolitischsten Städte Afrikas zu einer der kriegsstärksten Städte der Welt, die von einer intensiv patriarchalischen Kultur zerrissen wurden. „In einem Land wie Somalia wird der Ruin von Männern verursacht. Als generischer Mann bin ich Teil des Problems. “
Neugierig, Farahs Gedanken zu folgen, wurde ich zu Nadifa Mohammeds The Orchard of Lost Souls geführt, in dem es um die Geschichte und Erfahrungen von drei somalischen Frauen geht - der älteren und tragischen Kawser, der verwaisten und kratzigen Deqo und dem militanten Filsan. Der Roman spielt Mitte der 1980er Jahre in Mohammeds Geburtsstadt Hargeisa, der selbst umkämpften Hauptstadt des nicht anerkannten Staates Somaliland. Er untersucht den Ausbruch des Bürgerkriegs, der das Land aus dem Leben von Menschen, insbesondere von Frauen, verschlingen würde, die bereits existieren in verschiedenen Zuständen der Ernüchterung.
"Selbst wenn es einen Konflikt gibt, versuchen die Menschen immer noch, so normal wie möglich zu leben", sagte Mohamed in einem Interview mit African Arguments. "Trotz des Leidens, das bei Kriegsausbruch auftritt, tun sie immer noch so weit sie können." dass ihr Leben das gleiche sein wird, wie sie es erwartet hatten. Ich fühle mich nicht an Somalia gebunden
Aber die Geschichten, die mich wirklich motiviert haben, stammen von dort. Es werden so viele Dinge über Somalis geschrieben, aber so wenige Dinge werden von ihnen geschrieben
Es ist auch eine Gelegenheit, den Rekord zu verbessern. “
Zu den besten Quellen für somalische Literatur, die ich entdeckt habe, gehört die unabhängige Literaturzeitschrift Warscapes, die sich mit der Notwendigkeit befasst, „eine Leere innerhalb der Mainstream-Kultur zu überwinden, indem Menschen und Orte, die atemberaubender Gewalt ausgesetzt sind, und die von ihnen produzierte Literatur dargestellt werden. Das Magazin ist [auch] ein Instrument zum Verständnis komplexer politischer Krisen in verschiedenen Regionen und dient als Alternative zu kompromittierten Darstellungen dieser Themen. “
In Warscapes entdeckte ich einen Literaturschatz nicht nur aus Somalia, sondern auch aus vielen vom Krieg heimgesuchten Ländern wie dem Südsudan, der normalerweise keine kulturelle Präsenz erhält. Als ich Fiktion des dschibutischen Schriftstellers Abdourahman Waberi oder des in Somaliland geborenen Schriftstellers Abdi Latif Ega oder des südsudanesischen Schriftstellers David L. Lukudu las, fiel mir ein, dass ich eine seltene Art von Literatur ansah. Eine Überlebensliteratur, die sich weigert, Opfer von Gewalt zu werden, auch wenn sie von westlichen Lesern weitgehend ungelesen ist. Es war eine lobenswerte Arbeit, wenn auch nicht anstrengend, sich so viel Traurigkeit zu stellen.
Deshalb habe ich, als es an der Zeit war, einen somalischen Schriftsteller für die Anthologie auszuwählen, einen jungen Schriftsteller Abdul Adan ausgewählt, dessen Geschichte „Old Ibren“ Hinweise auf die Langeweile gibt, die Somalier durch Traumata verursacht haben. Dass die jüngste Busbombe in Mogadischu der erste große Rückschlag seit langer Zeit für ein Land war, das ansonsten Anzeichen einer Erholung zu zeigen begann, dass friedliche Protestmärsche gegen den Terrorismus von al-Shabaab nach der Bombe organisiert wurden, sollte ausgelöst werden Flaggen im Westen, dass Somalia nicht auf eine Karikatur eines gescheiterten Staates reduziert werden sollte. Wenn die Literatur seiner Diaspora ein Hinweis ist, können seine Autoren bereit sein, ein neues Kapitel in seiner Geschichte zu schreiben.
