„Zwei Dinge machen Frau Sen glücklich - ein Brief ihrer Familie und Fisch vom Meer. Wenn ein Brief eintrifft, ruft Frau Sen ihren Ehemann an und liest den Inhalt Wort für Wort. “
Dieses Zitat stammt aus "Lost in the Nothingness of the World", einer der neun Geschichten von Jhumpa Lahiris Pulitzer-PreisschreiberInterpreter of Maladies.
Nilanjana Sudheshna Lahiri wurde 1967 in London geboren. Ihre Eltern stammten aus Kalkutta und zogen nach England und schließlich nach Rhode Island, USA, wo sie aufwuchs. In einem ihrer vielen zurückhaltenden und bescheidenen Interviews erzählt Lahiri, wie ihre Schullehrerin es mühsam fand, ihren Namen auszusprechen, und sie mit ihrem Kosenamen Jhumpa ansprach - eine sehr bengalische Lebensweise, wie sie es ausdrückt, einen Dak zu haben naam und ein bhaalo naam (der formale Name). Ihr Leben in den USA und ihre jährlichen Besuche im Elternhaus in Kalkutta kristallisierten die beiden Länder als die verschiedenen Schauplätze in ihren Schriften heraus.
Jhumpa Lahiri | WikiCommons
Eine Ausdrucksform trägt kulturelle Merkmale - zeitgenössische Musik, Filme, Kunst; und das Schreiben auch - in diesem Fall versuchen wir es mit der Binärdarstellung lokaler und globaler Identitäten, Migration und Bewegung. Ihr bisheriges Oeuvre hat als wunderbare Darstellung kultureller Verwerfungen viel Anerkennung gefunden.
Lahiris Debüt, eine Sammlung von Kurzgeschichten, brachte ihr den Pulitzer ein. Der Namensvetter folgte 2003, der 2006 von Mira Nair in einen Film umgewandelt wurde. 2008 kehrte Lahiri zu Kurzgeschichten mit Unaccustomed Earth zurück und erreichte Platz 1 auf der Bestsellerliste der New York Times. Ihr jüngstes The Lowland ist Finalistin des National Book Award in Amerika und die Shortlist des Man Booker Prize. Ein mehrjähriges Thema ist ein Gefühl der Verschiebung. Die lebendigen Realitäten für die meisten Charaktere sind die der Nationen, in die sie ausgewandert sind, aber ihr Erbe gibt ihnen ein Bewusstsein dafür, was sie übrig haben. Es geht nicht um die geografische Versetzung, sondern um die Erforschung des soziokulturellen Verdrängungsgefühls.
Jhumpa Lahiri wurde 2014 von Präsident Obama mit der National Humanities Medal ausgezeichnet Nationale Stiftung für die Geisteswissenschaften
Lahiris Stil ist schlicht und ergreifend mit Adjektiven, unsentimental und doch beschreibend. Ihre Geschichten handeln von Männern und Frauen, Ehemännern und Ehefrauen, Eltern und Kindern und Geschwistern. Sie atmen den weltlichen Schmerz und die Einsamkeit und die verlorene und gewonnene Liebe und die Beziehungen, die ihren mühsam langsamen Kurs einschlagen. Ihre Charaktere sind normalerweise unscheinbar und ihre Einstellungen so, was ihre Geschichten so real macht.
Der 198-seitige Interpreter of Maladies ist ein Rad der Emotionen; Die Geschichten spannen und der Nachgeschmack hält an. Sie erzählt Geschichten von Indianern oder von denen, die aus Indien in den Westen auswandern. Es beginnt mit 'A Temporary Matter', einer Ehe, die nach dem letzten Strohhalm sucht. Der junge Shukumar und Shobha leben als Fremde in ihrem Haus, bis ein Stromausfall sie zusammenbringt. Was als leichtfertiges Spiel beginnt, bei dem jeden Tag ein Geheimnis gelüftet wird, die Hoffnung, verlorene Liebe wieder zu entfachen, gipfelt in Melancholie. Die Liebe hatte sie bereits verlassen.
Die andere Geschichte ist das verlassene Leben von Frau Sen. Verheiratet und nach Amerika gezogen, hat ihr lebhaftes Leben jetzt ein Vakuum. Und alles, was übrig bleibt, ist eine Erinnerung an zu Hause. Während sie noch von Nostalgie verzehrt wird, babysittet sie einen 11-jährigen Eliot. Es ist eine ergreifende Wiedergabe von Not, während man sich in einem fernen fremden Land assimiliert. Mit dem Jungen allein als Begleiterin spricht sie mit ihm über eine Welt, in der sie noch immer in ihren Gedanken lebt. Sie erzählt ihm von einem Gemüsehacker und erzählt, wie jeder Haushalt in Indien einen hat und wie während einer Feier oder Hochzeit alle Frauen über eine Nacht 50 Kilo Gemüse sammeln und hacken und plaudern und klatschen. "Es ist unmöglich, in diesen Nächten einzuschlafen und ihrem Geschwätz zuzuhören", sagt sie und macht eine Pause und klagt: "Hier an diesem Ort, den Mr. Sen mir gebracht hat, kann ich manchmal nicht in so viel Stille schlafen."
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Der "dritte und letzte Kontinent" ist die letzte Geschichte, und die zu Recht betitelte Auflösung untersucht Passagen von Emotionen und Konflikten. Es ist ein persönlicher Bericht über die Bewegung von Kalkutta nach England und dann in die Vereinigten Staaten. Die rasante Erzählung enthält nur wenige Szenen, die im Detail beschrieben werden, und den Verlauf von Jahren in wenigen Zeilen, die erzählen, wie die Zeit im Schleifen vergeht. Die Linien zerlegen langsam, wie Bewegung einen Zusammenfluss von Kulturen, Essen, Mode und Gewohnheiten bewirkt. Der Protagonist und seine Frau Mala, die in vielerlei Hinsicht Lahiris Eltern nachempfunden sind, erzählen von seiner allmählichen Intimität mit der neuen Welt. Er macht Milch und Cornflakes zu seiner Grundnahrungsmittel und spricht von Rindfleisch, das er noch nicht konsumiert hat. Er jedoch, wie er es gewagt hat, schließt keine Möglichkeit aus, es zu probieren, aber als Inder und aufgewachsen in einem Indien, von dem er sprach, ist Rindfleisch blasphemisch.
Es fertigt Bilder von Indien oder indischen Dingen im Unterbewusstsein an. Mala, das Talent der neuen Braut, schreibt Lahiri, konnte ihren Mangel an „hellem Teint“ nicht kompensieren; oder als ihre Eltern sich Sorgen machten und sich bereit erklärten, sie in die andere Hälfte der Welt zu verheiraten, weil sie „sie vor dem Jungfernalter retten wollten“. Unser neu eingewanderter bengalischer Junge findet es "immer noch" seltsam, im Haus Schuhe zu tragen. "Ich habe sie nicht umarmt oder geküsst oder ihre Hand genommen". Eine Folge von Bildern, die sonst für wenige andere Regionen (die USA wie im Kontext) normalerweise die Szene wäre, in der ein Ehemann seine Frau auf einem Flughafen empfängt. Malas Brief, in dem sie ihren Ehemann nicht mit seinem Namen anspricht, oder ihr zögerndes Nicken, wenn sie am Flughafen gefragt wird, ob sie hungrig ist oder wie sie ihr verlorenes Ende des Sari "neu justiert", der ihr "sofort" vom Kopf rutschte, zeigt die Inderin - schüchtern, fügsam oder unerfahren und nicht der Welt ausgesetzt, zusammen mit einem zwanghaften Respekt, den sie von den Männern, ihren Männern und der Gesellschaft verlangt (vielleicht prominenter in der Zeit, in der die Geschichte spielt). Die Geschichte endet damit, dass Lahiri durch ihren unbenannten Charakter spricht, der Jahre vergangen ist und er hier in einer fremden "neuen Welt" "geblieben" ist.
Das andere viel gefeierte Werk, The Namesake, das oft vom Irrfan Khan Tabu-Poster erkannt wird, ist wieder ein Produkt ihrer Nutzung ihres Gedächtnisses - des Identitätskonflikts, mit dem sie aufgewachsen ist, ihres eigenen Kampfes mit ihrem Namen in einer amerikanischen Kindheit. Mira Nair, die aus dem Buch einen schönen Film gemacht hat, sagt. „Gogols Geschichte oder Ashok Ashimas Geschichte ist eine völlig universelle Geschichte. So viele Millionen von uns, die ein Haus für ein anderes verlassen haben oder zwei Häuser in unserem Herzen tragen. “
Das Namesake-Filmplakat nach Jhumpa Lahiris gleichnamigem Roman | Mira Nair, Mirabai Films
Jhumpa Lahiri ist fügsam und sanftmütig in ihrem Auftreten und wurde oft über die Idee der Einwanderungsliteratur befragt, ein Begriff, von dem sie sagt, dass sie nicht weiß, was sie damit anfangen soll. Sie lehnt die Idee des Diaspora-Schreibens ab und sagt, Schriftsteller schreiben über die Welten, aus denen sie kommen.
"Ich fühlte mich nicht amerikanisch, und mir wurde gesagt, ich solle es nicht sein", spricht sie über ihre Eltern, die der amerikanischen Lebensweise skeptisch gegenüberstanden, als sie aufwuchs. "Sie erben die Idee, woher Sie kommen", sagte sie der New York Times in einem Interview. Dies führte zu einem Identitätskampf für sie - obwohl sie zögerte, sich Amerikanerin zu nennen, bezog sie sich auch nicht auf die Idee, Inderin zu sein. "Ich habe einfach keinen Anspruch auf eines der beiden Länder."
Sie sagt, dass sie zu Hause ist, wo immer ihr Mann und ihre beiden Kinder sind, wo sie derzeit in Rom lebt.
