Der kirgisische Autor Chinghiz Aitmatov machte 1963 mit seiner Eckpfeilersammlung Tales of the Mountains and Steppes bekannt. Helena Cuss untersucht diesen einflussreichen Schriftsteller anhand seines ersten Romans "Der Tag dauert mehr als hundert Jahre" und analysiert die Faszination des Schriftstellers für die Steppen, das Tierreich und die Traditionen seines Landes angesichts der Modernisierung.
Chinghiz Aitmatov (1928-2008) ist wohl Kirgisistans größter Schriftsteller. und hat eine wesentliche Rolle dabei gespielt, den Menschen seines Landes eine Stimme zu geben. Der Autor lebte zu einer Zeit, als Kirgisistan von einem abgelegenen Ödland des russischen Reiches in einen Teil der UdSSR verwandelt wurde, und daher sind seine Schriften vom sowjetischen Nachkriegskommunismus durchdrungen. Dies zeigt sich besonders in seinem ersten Roman "Der Tag dauert mehr als hundert Jahre", in dem er die Motive untersucht, die mit Tradition, Ritualen, Legenden und Mythen zu tun haben. die Nähe des Menschen zu Tieren und zur zentralasiatischen Landschaft.
Kirgisistan ist völlig Binnenstaat, mit 80% Berggebieten und atemberaubenden Aussichten, die für die unheimliche Präsenz der „Steppen“ in Aitmatovs Werk verantwortlich sind. Weniger als 8% des Landes sind kultiviert; In seinem Buch beschreibt der Autor akribisch die karge Topographie der schneebedeckten Berge und Steppen Kirgisistans, die er als eine unwirtliche Präsenz darstellt, die größer ist als der Mensch, die sein Überleben weder behindert noch hilft, sondern es nur toleriert. Diese alte und unüberwindliche Präsenz wird der Einführung einer von den Sowjets entwickelten Eisenbahn, die Metaphern des Reisens und der Übertragbarkeit hervorbringt und die Aufmerksamkeit auf das doppelte kirgisische und sowjetische Kulturerbe des Landes lenkt.
Durch die wiederholten Versuche des zentralen Protagonisten Burranyi Yedigei, seinen Freund Kazangap zu begraben, zeigt der Schriftsteller die Bedeutung von Ritual und Tradition angesichts der Modernisierung. Als die nächste Generation mit der Aufregung des Weltraumzeitalters gewachsen ist, ignoriert sie die Bedeutung des Todes und die Resonanz von Gebeten und Glauben. Aitmatovs Schreiben zeichnet sich auch durch einen Respekt vor dem Tierreich aus, das er als der Menschheit sehr nahe ansah. In der Tat beginnt der Roman aus der Perspektive einer Füchsin, die versucht, in der Steppe zu leben. Dies ist vielleicht eine Analogie für das menschliche Leben: Die Füchsin wird erstens erwähnt, wenn Yedigei die Möglichkeit in Betracht zieht, dass sein toter Freund als sie wiedergeboren wurde, und zweitens während der Überlegungen des Eisenbahnmanns mit dem Kosmonauten in der Nähe des Dorfes, mit dem er sein Gefühl vergleicht das des Tieres. Diese Szene war vielleicht ein Kommentar zu der Tatsache, dass der technologische Fortschritt des Menschen zu weit gegangen sein könnte.
Der Roman ist eine Kombination aus lokaler Mythologie und Folklore mit Modernisierung. Der alte Lebensstil in dieser Mondlandschaft, in der Kamele das Haupttransportmittel sind, steht im Zusammenhang mit dem Ansturm des 20. Jahrhunderts, der die Gewalt von Eisenbahnen und Raketen mit sich brachte. Was vielleicht am ergreifendsten ist und was Aitmatov nicht hätte vorhersehen können, ist, dass diese Eisenbahnen und Flugplätze nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion weitgehend stillgelegt würden, was letztendlich den Triumph der Steppen über den Versuch der Menschheit, sie zu erobern, bestätigt.
Aitmatovs kraftvolle und bewegende Prosa wurde 1963 anerkannt, als er den Lenin-Preis für Geschichten über die Berge und Steppen erhielt, eine Zusammenstellung, die seinen allgemein größten Roman Jamilia enthält. Noch heute wird Aitmatov als einer der talentiertesten Schriftsteller gefeiert, die aus der Sowjetunion hervorgegangen sind.
